miércoles, 27 de enero de 2010

PERO, ¿QUÉ PASA EN HAITÍ?

http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=44536La invasión humanitaria de EE.UU.

James Petras

Adital -

Entrevista al profesor norteamericano James Petras

Desde Montevideo (Uruguay)

Comentarios para Radio Centenario del sociólogo norteamericano, Prof. James Petras desde Estados Unidos.

Chury: Petras, ¿cómo te va?

Petras: Aquí estamos, muy bien, preparando para la entrevista sobre esta acción criminal de las fuerzas norteamericanas que están invadiendo Haití y bloqueando las diferentes expediciones médicas que están tratando de ayudar allá al pueblo que está sufriendo por la catástrofe.

Chury: Un tema realmente grave y está trascendiendo al mundo la actitud asumida por el gobierno de Obama en estas circunstancias porque no hay dos lecturas: Estados Unidos está aprovechando una coyuntura desgraciada para tomar el poder en Haití

Petras: Sí, principalmente una reflexión de la centralidad militar en la política externa norteamericana que no es simplemente en el caso de Afganistán o Irak. No tiene otros medios para intervenir en crisis, siempre mandan las fuerzas militares primero a conseguir el control tanto de las bases militares, el puerto y todos los sistemas de comunicación.
Los franceses y otros países se están quejando fuertemente por el hecho de que sus aviones de ayuda médica no podrían entrar en el aeropuerto. Lo que es un gran contraste es que los cubanos en las primeras 24 horas hay apoyado un hospital médico que está tratando a cientos de pacientes cada día las 24 horas por día. Y la pequeña delegación cubana ha tratado 20 veces más pacientes que todo el equipo norteamericano que sólo ha tratado a 60 pacientes hasta ahora, entre los miles que están heridos.
Y esta intervención militar hay que analizarla porque como no tiene ningunos equipos civiles activos en el exterior, siempre mandan a los militares porque todo el dinero del gobierno está canalizado a la parte militar.
Por eso quedan paralizados cuando tienen que actuar como civiles. Y este militarismo tiene una larga historia. Me imagino que los alumnos de escuelas uruguayas recuerdan la invasión de Montevideo por los marines en 1858. Y deben recordar que la principal fuente de entrenamiento para los militares que han creado esta situación de pobreza en Haití eran entrenados por los marines en 1915 que formó la base del poder de la familia Duvalier, la dictadura de 30 años que terminó en 1986.
Este sistema dictatorial robó todo dinero de la isla, controlaron miles sino miles de millones de dólares que entraban al tesoro y después por fin el pueblo de Haití eligió un gobierno, de Bèrtrand Aristide, un ex cura, como presidente; un hombre populista, nacionalista, que no quería privatizar los recursos, el sistema de electricidad y telecomunicaciones entonces el Banco Mundial y el Fondo Monetario no permitieron entrar ningún préstamo y eso también perjudicó al país.
Otro asunto es que como consecuencia de lo que pasó con Aristide, con su popularidad y sus programas sociales, el gobierno de Bush tumbó a Arístide con la invasión y el rapto del presidente Aristide que lo derrocó y pusieron un gobierno títere. Y este gobierno títere, conforme con las presiones del gobierno norteamericano y el Fondo Monetario, siguió la misma política favoreciendo a los ricos y a las empresas maquiladoras.
Por eso el país es pobre. Los que hablan de la pobreza en Haití no explican la historia de intervención norteamericana, no explican el apoyo de la dictadura de Duvalier, no hablan de la invasión y rapto del presidente Aristide. Esa es la fuente política de la pobreza. Y un punto más: los ricos se han beneficiado ¿y sabes qué? Las casas en el barrio de los ricos no están tan afectadas por el terremoto, siguen viviendo allá tras de las rejas los grandes ricos.
Por eso los marines entraron a proteger la propiedad de los ricos. Y cualquier pobre, cualquier persona con hambre con niños en la familia que se están muriendo de hambre, que trata de conseguir alguna comida en alguna tienda, ahora tiene que enfrentar a los marines y las balas que ya mataron e hirieron a algunos muertos de hambre protegiendo a los ricos.
Frente a la catástrofe, la primer consideración es proteger los barrios ricos y los almacenes que están vendiendo la comida en el mercado negro

Chury: Parece ser que el terremoto se puso como un servidor de los Estados Unidos para ocupar definitivamente Haití ¿no?

Petras: Sí, pero fíjate la resistencia. Lo que llaman las pandillas, realmente son una mezcla de gente con hambre, son grupos políticos organizados y pandillas, son una mezcla de todo y todo lo que tienen en común es que quieren comer, quieren agua, quieren reconstruir la casa, la casa, quieren encontrar los familiares bajo las piedras caída y no pueden quedarse con los brazos cruzados mientras las patrullas militares pasan buscando muertos y hay gente que grita bajo los edificios y los marines sólo buscan castigar a cualquier muerto de hambre que trata de conseguir una bolsa de harina.
Eso va a detonar un gran levantamiento. Ya tenemos el caso del terremoto en Managua en el año 72 que provocó un levantamiento, tenemos el caso del terremoto en la ciudad de México que detonó una gran organización de barrios y una fuerza popular en todos los barrios populares de México por la falta de atención del gobierno Federal. Hay que ver cuáles son las consecuencias de esta forma criminal de actuar de Estados Unidos. La gente no va a olvidar que cuando tenían hambre y sed los oficiales del gobierno entregaron los puertos y las facilidades a los marines.

Chury: Pero lamentablemente México hoy está siendo más víctima de los EE.UU. que lo que era en el 62.

Petras: Eso es cierto, pero digo que en el momento que la gente tiene que tomar las medidas en sus propias manos. Y la poca solidaridad que existe en Haití es entre los familiares, entre los barrios, las comunidades, los amigos. Hay solidaridad, hay ayuda para tratar de encontrar cadáveres o heridos. Pero es entre el pueblo la solidaridad y la ayuda, no viene de todos estos oficiales, ONG, funcionarios de ayuda que están organizando reuniones y pasando papeles más que redistribuir comida.
La Cruz Roja sólo ha dado 80 mil paquetes de comida. Fíjate que en un país de millones, 80 mil es una gota en el mar. A pesar que han recibido más de 500 millones de dólares, ¿dónde va ese dinero, a qué bolsillos va? ¡Los grandes robos y estafas! Simplemente anuncian que va tanto dinero a Haití, pero no dicen a qué manos va a pasar este dinero. Si pasan 500 millones, hasta que llegue al pueblo en los barrios yo creo que van a ser menos de 50 millones.

Chury: ¿Qué pasa con las Naciones Unidas y Banki Moon?

Petras: Bueno, las Naciones Unidas con las tropas encabezadas por Brasil pero incluyendo a los uruguayos, han actuado como la guardia de los ricos allá protegiendo la política norteamericana y ahora que el terremoto tumbó el edificio de Naciones Unidas no sé cuántos soldados de qué países han muerto. Pero la pregunta es ¿qué están haciendo estas tropas durante tantos años?
Porque entraron al país cuando Estados Unidos derrocó al presidente elegido Aristide y desde ahí en adelante sirven como una guardia represora de cualquier movimiento constitucionalista que trata de restaurar en el gobierno al presidente Aristide.
Ahora mismo están volviendo a esta función. Los soldados de Naciones Unidas no han hecho nada para alimentar al pueblo y encontrar cadáveres; sólo sirven para circular en los barrios populares tirando balas contra cualquier persona o grupos de personas que buscan comida entrando a algunas tiendas que quedan. Pero ayuda humanitaria, olvídalo.

Chury: Petras, Estados Unidos ha conseguido un nuevo lugar para quedarse con sus fuerzas militares ¿no?

Petras: Sí, por razones de agresión contra Cuba y contra Venezuela. Esa es la razón estratégica. Tienen bases militares en Curazao, en Colombia, en Panamá, en El Salvador y ahora también tiene una base militar con más de 20 mil tropas y marines que están ocupando Haití bajo el pretexto humanitario.
No hay que olvidar que utilizaron el pretexto de intervención humanitaria para establecer bases militares en Kosovo y con la quiebra de Yugoslavia aprovecharon para intervenir, quebrar el país y conseguir un pedazo de territorio en la parte separatista de Kosovo. Eso de ayuda humanitaria es un viejo canto porque con los militares no es humanitaria, es militarista, es imperialista.

Chury: Dejamos por un momento esto estupendamente tratado por tí, pero quería preguntarte tu opinión sobre el resultado final que se produjo en las elecciones de Chile.

Petras: Eso hay que ver qué pasó. Yo creo que los diarios hablan de la popularidad de Bachelet pero la realidad es que la figura de Bachelet es una cosa y la política de concertación y su gobierno son otra cosa, porque en realidad las desigualdades en Chile han crecido de una forma muy profunda entre los millonarios y los pobres. Y el derechista Piñera ha utilizado esta brecha para castigar al gobierno. Mucha gente pobre votó para castigar la concertación por el descuido de las reivindicaciones populares.
Hablan de la reducción de pobreza pero pasar de la miseria hacia la pobreza no es un gran salto cuando ves automóviles Jaguar y Mercedes Benz pasando frente a las casas pobres yendo hacia el barrio alto. Las desigualdades son muy profundas en Chile y la arrogancia en las clases altas y clase media alta es un factor emotivo también en Chile. Los intelectuales chilenos pretenden que son algo especial los chilenos. Hablan de que «nosotros somos europeos» y se olvidan que el 50% de la población tiene descendencia de mapuches.
El abuso de los pobres en Chile es brutal; la represión de huelgas, el asesinato y encarcelamiento por las protestas indígenas, están entre los más brutales en todo el continente. Y lo que hay que ver en Chile es las enormes reservas económicas que los gobiernos han acumulado, mientras hay desinversión en educación, desinversión en pensiones, desinversión en el tratamiento familiar porque hay clínicas pero mal financiadas con colas y esperas para mucha gente.
Hay que contrarrestar eso con el discurso oficial que dice que Chile es próspero, que Chile es estable entonces hay un enorme contraste, una provocación entre las condiciones populares y el discurso eufórico del gobierno. Creo que estos factores políticos, sociales y psicológicos han costado bastante al gobierno. La gente debe reconocer que Chile no es un paraíso para los pobres. Ahora, por falta de una alternativa más a la izquierda, la gente votaron a la derecha -por la concertación- o no votaron.
Y vemos que la derecha dura vuelve al poder pero con un condicionamiento porque el nuevo elegido dice que va a continuar la política de los socialistas y democristianos. Las diferencias en la política económica son mínimas. Y sobre la posibilidad de privatizar la única empresa minera importante de cobre que queda, sobre eso sí hay diferencia.
Pero de fondo la política neoliberal que el gobierno anterior practicaba va a continuar y por eso las sonrisas y abrazos entre Bachelet y Piñera se entienden entre sí por eso tocan bombos y platillos porque el hecho es que las clases dominantes se sienten tan seguras con el nuevo gobierno como con el viejo. Y yo conozco varios empresarios en Chile que financiaron a ambos candidatos y cuando les preguntaban decían mire, para nosotros son iguales, estamos comprando seguros. Si uno o el otro gana terminamos igual.

Chury: Petras, se nos ha terminado el tiempo. Simplemente te quiero agradecer muchísimo la precisión de tus comentarios. El martes próximo estaremos en contacto nuevamente.

Petras: Una cosa más Chury: si pueden enviarme las transcripciones de la semana pasada y de esta. Y otra cosa: los medios están pidiendo al público canalizar dinero para Haití. Yo digo que hay muchos estafadores manejando estos fondos, muchas instituciones poco eficaces. Yo tengo toda la solidaridad con el pueblo de Haití y quiero que todos canalicemos el máximo. Pero ojo: cualquier dinero o ayuda se canaliza a partir de instituciones no oficiales porque si no la burocracia va a comerse el 80% de estas donaciones y contribuciones.
Si alguna misión por ejemplo de organización popular puede llevar por mano la ayuda, el grano, la comida o lo que sea, y que se pueda controlar la contribución directamente al pueblo y no pase por una docena de bolsillos, es una forma de canalizar la ayuda y no simplemente mandarla por las fuentes oficiales, que como decíamos antes, van a comer la gran parte de esta ayuda humanitaria.

Chury: Está perfecto Petras. Te mando un gran abrazo.

Petras: Un abrazo, chau.

[www.voltairenet.org/ - 23 de enero de 2010]

SANIDAD: NI COPAGO NI PRIVATIZACION

Desde diferentes partidos políticos y sectores empresariales, con la disculpa de la crisis, se está difundiendo en todos los medios la idea de una supuesta “insostenibilidad del sistema sanitario público”, por lo que “para salvarlo” sería imprescindible la introducción de medidas de copago.
Esta campaña pretende obligarnos a pagar dos veces por los servicios sanitarios (los usuarios tendríamos que pagar, en el momento de la utilización, ciertos servicios que ya son financiados con nuestros impuestos), mientras se dedica dinero público a rescatar a la banca privada y a otros fines ajenos a las necesidades de la población.
Desde la Coordinadora Anti Privatización de la Sanidad (CAS) hemos lanzado una campaña estatal de información y recogida de firmas (que debería acompañarse de movilizaciones en todo el estado) para frenar esta injusta medida, a la que puede adherirse cualquier grupo u organización que esté de acuerdo con sus contenidos.

Os invitamos a participar, esta es una campaña de tod@s

Apóyala y difúndela enlazándola en: www.casmadrid.org

Para más información: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=99398

ADEMÁS, QUIEREN AUTOMATIZAR LAS PETICIONES DE CITA:

http://www.casmadrid.org/index.php?idsecc=noticias&id=1724&titulo=NOTICIAS

martes, 26 de enero de 2010

miércoles, 20 de enero de 2010

NUEVAS ANDANZAS DE LA SGAE

Bien
una nueva chorrada adorna el intelecto de nuestra querida y maravillosa SGAE (¡que me cobren, que he utilizado la palabra "querida" que seguro que sale en alguna de sus canciones institucionalmente apropiadas!).
La víctima esta vez es nada más y nada menos que ¡¡¡LXS PELUQUERXS!!!!genial!! ahora es delito también escuchar música en la peluquería.
La noticia salió hace unos días, y algunas peluquerías están protestando. Los de la SGAE quieren cobrar por poner la radio, y lxs peluquerxs instan a sus clientes q que traigan la música con tal de que no parezca un cementerio el local. Alguans han puesto carteles como "Si quieres escuchar música trae tu propio iPod, pero por supuesto con música legal"...esto es el colmo, ya no saben que hacer para enriquecerse.
Para lxs que visteis el especial nochevieja de la 1, José Mota hizo una gran parodia a esta parodia de Sociedad de payasos: salia cantando en la ducha y uno de la SGAE le intentaba cobrar por cantar en la ducha,y le llenaba de seños en plan pelicula "sicosis".

En contra posicion, y auqnue no esoy muy informada, han propuesto liberar el mercado de la propiedad intelectual para que otras asociaciones combatan el monopolio de la SGAE...veremos a ver...


http://www.libertaddigital.com/internet/la-sgae-exige-a-un-peluquero-que-pague-por-poner-la-radio-en-su-local-1276375571/

lunes, 18 de enero de 2010

BOICOT ISRAEL

Como sabéis, se cumple un año del fin de la operación Plomo Fundido que el Estado sionista de Israel lanzó contra Gaza el pasado año. A pesar del tiempo trasncurrido, la situación está lejos de mejorar. Por eso, sigamos activxs. Os pasamos el enlace de una nueva iniciativa participativa en lo tocante al boicot a productos isrealíes.

http://www.boicotisrael.net/

viernes, 15 de enero de 2010

Haití

Que bien viene un oportuno desastre natural para vender solidaridad y comprar de saldo buena conciencia. Hasta la próxima catástrofe. El capitalismo es así: todo lo convierte en mercancía a su antojo. Hoy es Haití, ayer el tsunami asiático, mañana ya veremos. La mano ciega del mercado global (y de sus fetiches y dioses únicos) tienen una veta inagotable en la pobreza: de ella se nutren, ella es su razón de ser aderezada con unas gotas de ignorancia y un aliño extra de miedo atávico a las fuerzas desatadas de la naturaleza. Ahora vamos a reconstruir Haití: su torre de control del aeropuerto, sus hoteles de renombre, sus infraestructuras turísticas de lujo, su palacio presidencial y el de justicia, su catedral… A la población le ofreceremos agua mientras tanto y migajas de comida racionada, barracones de quita y pon, curaremos aprisa y corriendo sus heridas, enterraremos sus cuerpos descompuestos y le daremos palmadas de condolencia en el hombro. Y regresaremos con una postal de la aventura. ¡Qué personas más cojonudas somos! ¡Pobre gente la gente pobre! Quizá volvamos en un viaje de placer pasados unos años para observar que siguen igual, a la espera del siguiente terremoto, en la miseria camuflada en sus simpáticas y exóticas sonrisas. Y vuelta a empezar. El círculo infernal del capitalismo engulle todo: crisis, movimientos telúricos, derechos humanos y justicia social. Y siempre sale más engreído y estúpido, más gordo y robusto. Hasta que no degluta el planeta entero no cejará en su empeño de explotar hasta la última plusvalía de su propia irracionalidad.

PARA INFORMARNOS

http://www.cubadebate.cu/reflexiones-fidel/2010/01/15/la-leccion-de-haiti/

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=98680

http://www.publico.es/espana/285653/munilla/recomienda/terremoto/haiti/zapatero/evite/acercarse/tomar/comunion

http://www.publico.es/internacional/285813/patrobertson/haiti/maldito/pactodiablo

jueves, 14 de enero de 2010

PROPUESTA DESDE TRAFICANTES DE SUEÑOS

Espacio de formación y producción de
NOCIONES COMUNES

A pesar de la importancia que tiene el abrir circuitos de formación propios, los movimientos sociales pocas veces hemos sido capaces de poner en marcha instituciones colectivas estables donde los saberes dispersos pudieran agruparse y derivaran en reflexiones compartidas. Necesitamos poner en común esos saberes que se acumulan en las desviaciones críticas que muchas militantes atesoran y otras veces petrifican en departamentos universitarios. Por este motivo, sólo una apuesta formal por el aprendizaje colectivo puede permitir la reapropiación de esos conocimientos y la puesta en circulación de saberes útiles para nuestras prácticas rebeldes. Por otro lado, estos saberes críticos tienen una columna vertebral compartida que debe ser señalada, ya que todos ellos atienden a las tradiciones del pensamiento radical del post-68. En ese sentido la preocupación por “lo subalterno”, la superación de la clase obrera como sujeto protagónico de las luchas y los factores de raza y género han reconfigurado los análisis sociales, políticos y económicos en un mundo donde el cruce biográfico y la proliferación de las realidades marginales (ahora mayoritarias) han reconfigurado el esqueleto central de la política en torno a la definición y defensa de lo común. Lejos quedan, salvo como penúltima trinchera, las viejas instituciones del Welfare, hoy derrumbadas ante la ofensiva neoliberal. Y todo lo común, incluido en primer término la producción de conocimientos, sufren el asedio de un capitalismo voraz en el consumo material e inmaterial.
Los sujetos se multiplican y las trayectorias se dispersan, por lo que todo intento por pensar y formarse en común es un esfuerzo por arruinar la lógica de la separación. Pero el reto central es investigar la diversidad sin homogeneizarla, de pensar y conceptualizar su marginalidad sin reducirla. Y, en definitiva, de crear trayectorias comunes de formación y análisis entre gentes distintas que pretendan hacer un diagnóstico conjunto de la realidad desde ópticas renovadas.
Por eso proponemos un espacio para la formación y producción de nociones comunes, que pueda recoger muchos de los saberes y prácticas relevantes para el movimiento, acumular y transmitir la memoria de las luchas, imaginar líneas de fuga, dar cuerpo a los conceptos que necesitamos y abrir nuevos espacios de conflicto. En este espacio es donde se estudiarían algunas líneas básicas que aplican los movimientos sociales y el pensamiento crítico: territorio-metrópolis, migraciones-postcolonialidad, feminismo-etnia-clase, producción cultural, historias subalternas o subjetividades marginales.
Todo este empeño es el que no podemos hacer solas en Traficantes de Sueños, nosotras nos ofrecemos a construir el primer armazón, pero os invitamos a que penseis más detenidamente esta idea con nosotros y nosotras.
Por eso os convocamos a una primera reunión el lunes 18 de enero a las 19:30 en Traficantes de Sueños, Calle Embajadores, 35, Local 6.
¡Os esperamos! Un abrazo, TdS.